主题教育党课讲稿——也谈“为人民服务”（2022年）

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　主题教育党课讲稿 ——” 也谈“为人民服务”

　主题教育开展以来，我通过认真学习规定篇目，原原本本研究原文原著，组织区上干部集中重温“老三篇”，在真学真懂的基础上力促真改真用。结合反“四风”的要求和当前的发展现状，我个人最明显的感觉是我们的党风政风在转变，作风学风在提升；我认为教育实践活动最关键和最核心任务是解决如何为人民服务的问题。这既是新时期一个政治命题，也是一个老生常谈的旧话题；既是意识形态领域的一个大概念，也是每一个党员干部履职行事的真举措。大而言之，党和国家领导人常谈常新，小而言之，老百姓生活中常议常论。借此机会，我结合近期个人学习心得，围绕为人民服务这个主题，谈谈自己的一些认识和体会。

　 一、对为人民服务的认识

　 近期，习总书记在兰考调研群众路线时强调，各级领导干部要像焦裕禄一样有一颗为人民服务的心，做焦裕禄式的好党员、好干部。那么，如何认识为人民服务，我想可以从以下八个方面去解读：

　 为人民服务是一种传统价值理念。早在 2000 多年前，孟子就提出“民者，万世之基，国之本也”。西汉政治家、

　思想家贾谊说：“国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱”。唐太宗李世民一语见的的指出：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟”。这是对君民关系的经典理论。也不难看出，国人从古至今都将民本思想推崇倍至，而且随着社会的发展和进步，为人民服务的理念也在不断地演绎和丰富，成为治国的基石和理政的价值追求。

　 为人民服务是马克思主义的精髓。马克思主义产生之前，一些西方国家也曾提出过形式上与“为人民服务”相近的表达。比如古罗马的西塞罗提到“为同胞们服务”。但因社会制度的局限，为人民服务就显得有些狭义。恩格斯在《共产党宣言》中提出“为绝大多数人民谋利益”的论断。列宁斯大林从无产阶段文艺队伍、知识分子的角度，明确提出了要为人民服务，现在已丰富为“一切为了人民，一切依靠人民，从群众中来到群众中去，为广大群众谋利的服务”的马克思主义群众唯物史观。

　 为人民服务是一个与时俱进的思想体系。1944 年 9 月 8日毛主席在张思德同志追悼大会上，第一次从理论上深刻阐明了为人民服务的思想。同年 10 月，毛主席在接见新闻工作者时指出：“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”。1945 年 4 月，在党的七大上，首次把“中国共产党必须全心全意为人民服务”写入《党章》。同年也被写入了新中国的第一部宪法中，在后来 3 次宪法修订

　中，都在坚持中完善，在完善中明确。邓小平、江泽民、胡锦涛等历届国家领导人也都坚持，并不断发展着为人民服务的思想内涵。

　 为人民服务是党永远的“生命工程”。我们的党有三大法宝，其中之一就是密切联系群众，这也是我们党最大的政治优势。习总书记指出：“我们一定要始终与人民心连心，全心全意为人民服务。”“我们的党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民的拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。”全心全意为人民服务既是党的根本宗旨，也是我们党的立命之本，力量之源，成功之基。

　 为人民服务是实现中国梦的磅礴力量。孔子曾说：“摩顶放踵利天下，为之。”意思就是磨光头顶，走破脚跟，只要是给天下人谋利益的，就干。当前，全国上下都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。“一切为民者，则民向往之”。坚持为人民服务，始终保持与人民群众的血肉联系，吸纳广大群众的聪明才智，调动群众的积极性，才能汇聚科学发展、跨越发展的正能量。

　 为人民服务是一种高尚的道德情怀。为人民服务反映了社会主义社会的经济基础、政治制度的客观要求，更是社会主义道德要求的集中体现。据统计，在党的所有文件中，人民一词出现频率最高。历届中央领导人对为人民服务的强调

　也最多。斯大林曾经说过“共产党人是用特殊材料制成的”。所谓“特殊”是比钢铁更坚韧，比金银更闪光，无论在战争年代还是在和平建设时期，都能够承受和乐于承受一般群众不能承受的艰苦工作。只有我们心里始终装着群众，群众才能会爱戴我们、依靠我们。

　 为人民服务是庆阳老区的光荣传统。庆阳是党中央和中央红军长征的落脚点，是八路军奔赴抗日前线的出发点，也是土地革命战争后期全国硕果仅存的革命根据地。为什么能够“硕果仅存”？主要原因就是党充分依靠群众、相信群众，党和群众打成一片，始终为人民服务，这是我党生存和发展的依据。毛主席为刘志丹、习仲勋分别题词“群众领袖、民族英雄”、“从群众中走出来的群众领袖”；为马文瑞、马锡五、李丕福分别题词“密切联系群众”、“一刻也不离开群众”、“面向群众”。这是对庆阳革命老区为人民服务精神的深刻总结，也是我们践行群众路线的优势所在。

　 为人民服务是履职行事的基本遵循。人民就像一块永恒的试金石，时刻考验着每一位共产党员的政治本色。不论政府职能怎么转，为人民服务的宗旨都不能变，以群众满意不满意，答应不答应，高兴不高兴作为评判标准。惟有此，我们的党才能永远扎根于群众之中、立于不败之地，也才能将群众路线落在实处。

　 二、对偏离为人民服务的深刻反思

　实践反复证明，党心所归就是民心所望，党心所指就是民心所向。什么时候坚持群众路线、亲近群众路线，各项事业就会蒸蒸日上，什么时候偏离了群众路线、疏远了人民群众，就会走上亡党亡国之路。

　 反观历史，得民心者得天下，失民心者失天下。历史是一面镜子。上下五千年的文明史告诉我们，中国历代王朝的盛衰兴亡史，无不演绎着从顺民心开始，到背民心灭亡的喜悲剧，夏桀、商纣酒肉池林，只留下烽火连烟；秦始皇横征暴敛，至二世而亡，只留下清冷的兵马俑；清末统治者夜郎自大，结果清王朝积贫积弱，只留下百年的屈辱；国民党失败的原因就是，国民党虽然占有着大片的土地，而共产党却占着大片的人心。

　 纵观国外，亲民者江山永固，远民者亡党亡国。南半球唯一一个社会主义国家古巴为什么能够长治久安，就是因为古巴执政党坚持的执政理念是“永远不能超越群众，永远和群众在一起，永远把人民放在心中”。回顾苏共“20 万人时建国、200 万人时卫国、2000 万人时却亡国”的历程，可看出，脱离群众，是导致苏共败亡的深层原因。印度人民党执政 6 年，经济发展速度很快，但在分配过程中，人民群众得到的实惠少，处于社会下层的生活水平下降，因而纷纷把票改投到国大党名下，代表广大中下层的国大党就打败了印度人民党，这就是“泥巴打败了鼠标”的政治斗争。这些无不

　昭示着一个道理，就是作为执政党，要一切为了人民，一切依靠人民，永远同人民群众站在一起。

　 正视当前，离群众越近离腐败越远，离群众越远离腐败越近。著名诗人臧克家在诗里写道：“有的人死了他还活着，有的人活着他却死了”。县委书记谷文昌病逝 30 余年，他工作过的福建东山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是当地习俗。“甘当人民马前卒”的小岗村支书沈浩人去声犹在，永远留在人民的心中。而陈克杰、胡长清等一批贪官锒铛入狱，都是因为利令智昏,从权力顶点摔下马来，被老百姓钉在耻辱柱上。这启示我们，党性就是党心，党心就是民心。

　 三、对当前为人民服务中现状和误区的分析

　 清代诗人郑板桥曾经说过：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，这是为官者为人民服务的一种境界，也是我们党员领导干部立身处事的行为坐标。当前，我们党员干部中存在的“四风”问题，归结起来讲，就是没有很好地在为人民服务上履行职责。甚至淡化了对人民群众的感情，疏远了对人民群众的距离，没有很好地代表人民群众的利益。归结起来有“六种现象”：

　 一是把党群“鱼水关系”蜕化为“蛙水关系”。水以鱼为本，鱼以水为生。人民是我们的衣食父母，我们应该从人民群众中来，到人民群众中去。一些干部为人民服务说起来重要、忙起来不要，需要时跳进去，不需要时就跳出来，没

　有真正沉下身子到一线去，没有真正地把人民群众放在最高位置。

　 二是把为人民服务变奏为“伪”人民服务。实事求是是我党的思想灵魂，与之敌对的就是唬弄作秀。比发展追求GDP，看政绩紧盯增长率，干工作看重新闻关注度，谈服务只会花言巧语，不追求做大事只追求做大官，热衷于出风头，工作上吹政绩、讲大话，骗组织、哄人民，缺乏为人民服务的真情和本领。

　 三是把为人民服务扭曲为为“人民币”服务。为谁服务决定了我们共产党员的价值取向和理想追求。有些党员干部拜金主义思想严重，理想信念不坚定，抵挡不住金钱的诱惑，一切向“钱”看，扭曲了价值观、世界观和人生观。

　 四是把为人民服务虚化为人民“浮”务。只有和人民群众坐在一个板登上，才能和人民保持一致。有的干部调查研究蜻蜓点水，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，满足于以会议贯彻会议，以文件落实文件，不务实效，工作漂浮，行为虚浮。

　 五是把为人民服务颠倒为“要”人民服务。为人民服务不是我们对人民的恩赐，而是我们的基本职责和应尽义务。不能对人民尽责，就是缺乏宗旨观念，公仆意识错位，衙门气息浓厚，老爷做派十足，以掌权者自居，官气熏天，唯我独尊，吃拿卡要，不给好处不办事，给了好处乱办事。

　六是把为人民服务变相为为自己服务。为人民服务是我们的天职，为自己服务就是赎职。一些干部特权思想严重，把权力当作为自己谋取好处的工具和筹码，假公济私，损公肥私，只重自己享受，不顾人民疾苦。

　 四、如何更好地为人民服务

　 群众路线是我们党员干部履职的坐标系。按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，各级党员干部要以为民为原点，锁定工作坐标，努力强化宗旨意识；以务实为横轴，锁定作风坐标，时刻唯群众至上；以清廉为纵轴，锁定生活坐标，树立勤政善政良好形象。具体应该做到五点：

　 一是对人民要有赤子亲情。只有心里装着人民才能做到为人民服务。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，世纪伟人邓小平用毕生精力，践行着“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民”的诺言。胡锦涛总书记曾讲“群众在我们心里的分量有多重，我们在群众的心里的分量就有多重”。习近平在山东菏泽曾经给市、县委书记们念了河南内乡县衙的一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”对联以浅显的语言揭示了官民关系，上联的核心是要正确对待自己，淡化“官本位”，以勤政为己任，造福一方；下联的核心是正确对待百姓，尊崇“民为贵”，以百姓为天，爱民如自身。我们要视群众如

　父母，想问题、作决策、办事情，都必须把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为衡量标准。要心里时刻装着群众、想着群众，知道他们在想什么、盼什么、急什么。要与广大人民群众在感情上融为一体，站在群众的角度来思考、分析和处理问题，像对待父母一样关心农村空巢老人，像对待儿女一样关心留守儿童，像对待兄弟姐妹一样关心农民工，像对待自己亲人一样关心弱势群体，让群众切实感受党和政府的温暖。

　 二是对事业要有炽热豪情。对于一个党员干部来说，热爱事业就是热爱生命。我们这个职业最大的优势就是有更多的机会、有更好的条件、有更大的舞台为群众做点事。通俗地讲，就是有“为官一任，造福一方”的平台。我们接下“任命书”，就是接下了“承诺书”，就要为干事创业、推进发展、造福百姓尽心尽责。我们要把自己的辛苦指数当做群众的幸福指数，坚信只要为人民群众办事，办得再多、办得再好都不为过;为人民群众奉献，吃再多的苦、流再多的汗都值得；只要是为人民谋幸福，就要有一种“有条件要上，没有条件要努力创造条件上”的自信和豪气，体现真诚为民的情怀。

　 三是对工作要有执著热情。工作和事业密不可分，投身所热爱的事业必须从具体工作干起。为人民服务不是仅仅只放在脑子里，喊在嘴上，而是要落实在具体行动上。要坚持“一线工作法”，只有在一线，才真正抓得具体、抓得及时，

　做到干部在一线工作、决策在一线落实、问题在一线解决、创新在一线体现、成效在一线检验，真正把各项工作落实到实处、取得实效。同时，我们的岗位职责，决定了为人民服务，首先要干好本职工作，考虑如何利用上级政策让群众更快、更好的致富。不能片面地认为搞慰问、送化肥、送地膜，整天帮群众拿锄头种地、割草搞养殖、搬砖头盖房子，就是为人民服务，而应该保持本职工作的连续性。

　 四是对权力要有敬畏之情。在刚刚闭幕的全国“两会”上，习总书记对各级领导干部提出“三严三实”的新要求，就是严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。严是慎独慎微的自律，实是脚踏实地的干劲。这一要求再一次反映了我党加强作风建设的坚强意志，显示了自我革新的坚定决心。正确看待和运用手中的权力，关键是要解决好为谁掌权、为谁服务的问题。我们的权力是谁给的？毛主席早就给我们给出了答案，是人民给的。权力是把双刃剑，用好了能够用来为人民谋利益，用不好也可能成为个别人谋取私利的工具。面对权力，要掂出“民”字的分量；面对官位，要懂得“人”字的品格。要注意克服小节无大碍的麻痹思想，从小事做起，从小处严起，严格遵守党纪国法和各项规章制度，始终以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎态度对待自己的一言一行，以“夙夜在公、寝食不安”的姿态对待

　自己的一职一责，警钟常鸣，防微杜渐，谨小慎微，做到清清白白做人、踏踏实实干事。特别是要...