下面是小编为大家整理的2023年《装在套子里人》读后感精彩7篇,供大家参考。
看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编整理的7篇《《装在套子里的人》读后感》,亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
在文章的最开始、布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤动。
希腊文教师别里科夫的死不禁让他感叹,他说:“有些人生性孤僻,他们像寄居蟹或蜗牛那样,总想缩进自我的壳里”
是的,别里科夫的一生就是如此的,畏畏缩缩的不敢前行、他将他的所有东西都放在套子里、因为他害怕失去。他与世隔绝,不受外界的影响,现实生活令他懊丧、害怕,弄得他终日惶惶不安。也许是为自我的胆怯、为自我对现实的厌恶辩护吧,他总是赞扬过去,赞扬不曾有过的东西。他有一个古怪的习惯——到同事家串门。他到一个教员家里,坐下后一言不发,像是在监视什么。就这样不声不响坐上个把钟头就走了。他把这叫做‘和同事坚持良好关系’。甚至连婚姻也弄得他不得安宁,天天夜里都睡不着觉,结婚的决定更使他像得了一场大病,他消瘦了,脸色煞白。这就是作者让我们感受到的那个希腊文教师别里科夫的形象。那个畏惧生活的人,带着深深的悲哀离开了这个世界,那份可悲的结局不禁让人沉思。
他原本能够每一天过得很简便,因为他有着好的工作和优厚的收入;他原本能够和朋友侃侃而谈、拥有令人羡慕的友谊;他原本能够拥有一份算得上完美的婚姻,过着幸福的婚后生活;他原本能够带着笑离开这个完美的世界。可结果呢这些“原本”没有任何一个成为过他一生中的一部分。相反,他患得患失的生活让人看着可笑的同时也升起淡淡的同情。
他的这一生如此悲哀究竟是为什麽呢。因为他不懂得感恩。他不懂得感恩生活带给他的一切,他只是懂得索取,他向生活无尽的索取着他的所需。他患得患失,他担心有一天生活会抢走他的一切,可他却从未想过,生活给他的已经如此之多。
我们又何尝不是这样呢,就如同《装在套子里的人》中的希腊文教师别里科夫一般,总是在担心自我即将失去什么而忘记了满足现有的生活,忘记了蛇吞象的道理,忘记了仅有眼前的才是最真的。
有些时候会听到母亲向父亲抱怨。抱怨父亲的工作太过忙碌而没有时间陪她一齐度过更年期,抱怨父亲总是乱花钱,抱怨父亲不陪她上街,抱怨父亲总是不主动做家务……还有更多更多的抱怨,在我看来其实也可是是一些可有可无的生活琐事罢了。母亲的抱怨虽不像希腊文教师别里科夫对生活的绝望和细心翼翼,却也是或多或少的影响着自我的原本应当幸福、安宁的生活。这让原本就因工作忙碌而烦躁的父亲愈加的烦闷,而烦闷的父亲也必定会让处于更年期的母亲变得更加的心烦,结局呢,不用想也是明白的吧。夫妻间的感情必然会受到影响,家庭的和睦必将受到破坏,更有甚者会有着更加悲哀的结果。
回过头来想一想,这些真的有那个必要么
淡淡笑着拉开抱怨的母亲,看着她不解的目光,轻声解释道:“难道你期望爸爸才刚刚到家就又想要出去么想要说些什麽的话不如安慰父亲工作幸苦、问问他是不是有些什麽不顺心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、必须有很多话想要和你说的。”说完看着母亲若有所思的脸孔惬意的笑了笑,不由在心里打趣自我,这算不算是缓解了一场家庭危机呢。
这样的例子还有很多的吧。明明能够简便解决的事情却被我们因为某种理由死死抓住不放,等到事情演变到了最不想看到的结局时有会开始哭诉,“生活带我不公,不是我不够努力,只是老天不放过我的一点小错误。”这样的说法让人发笑的同时又不免觉得嘲讽加同情。并非是生活对你不起,只是你太不知足;并非是老天不放过你,只是你自我不肯放过自我;并非不能够过得更好,只是你偏偏走上那条无论如何也回不来的不归之途。解决这一切、让自我的生活变得完美的办法其实很简单,那就是感恩。
感恩父母,让自我拥有了来到这个世界的机会;感恩朋友,让自我的一生不会孤单;感恩爱人,让自我感受到了最最温暖的呵护;感恩师长,让自我的人生变得更加富有深度;感恩对手,让自我不断的记得要努力;感恩生命,让自我拥有享受生活的基础;感恩生活,让自我能够活的多姿多彩。
这部袖珍短篇小说,共3个章节,从一个兽医和一个小职员的对话展开,沙皇时代的专制对人思想是迫害,超过肉体的迫害,这是一个人的杯具,更是一个时代的杯具。主人公别里科夫从着装习惯,到语言方式,里外都透露出这个人物的死板和腐朽。
害怕新事物,维护旧事物,这样的人物在每个时代都会存在。契科夫对于主人公的描述,经过并不复杂的语言描述透露出十分浓厚的讽刺味道。
阅读这本书,经过作者不多的文字看出沙皇时代专政的暴力,更能学习到作者对于人物描述的高超技巧。
我想,世界上不会有别里科夫这种人吧。而或许有,但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个。他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描述表现得淋漓尽致,也让我体会到了当时俄国社会的混沌与黑暗。
世界在转动:人类的科技在不断创新,人类的思想在不断提高,也许在不觉间,人类的身体也在缓慢的进化着。正如达尔文的自然选择学说一样,仅有进取适应环境的生物才会继续生存;一味固守着旧思想、旧事物、旧观念的生命,必会迎来过早的消亡……所以,别里科夫死了,在因恐惧而钻入的套子里——死了,就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样。他的死,也许不仅仅是一个人的死,也预示着陈旧的事物必将消亡。
如今,我们的社会与当时比起来是如此发达,不再有沙俄,也不再有这样残暴的强权;可是,如果人们不能进取、大胆地去接纳新的事物,别里科夫就永远在我们身边。所以,我们定要不断汲取新的知识,万万不能满足现状——要作有热情的人,无论对古人的哲理,还是对先进的技术,或是崭新的人生观,都在等待着我们去钻研!
大自然的规律已定,迎接我们的,是各自不一样的道路……
《契诃夫短篇小说选》中有这样一个故事,讲述的`是一个甚至一群活在套子里的人。别里科夫是“装在套子里的人”的典型,活得谨小慎微,活得小心翼翼,活得压抑麻木。
然而这不是一个人的生活状态,而是那个黑暗时代下一群人的生存写照。读了这个故事,我首先去了解了下作者契诃夫创作这个故事的历史背景,19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期,契诃夫痛恨这样的封建统治,痛恨对人性自由的压抑;同时他也看到了俄国人民的逆来顺受,也许想通过这样的文学创作,来唤醒一些人的自我觉醒。这不仅让我想起了另一位中国的文学巨匠鲁迅先生。鲁迅曾在《呐喊》中有一篇家喻户晓的文章《孔乙己》,其中的主人公孔乙己似乎有中国的“别里科夫”之味,一样的被封建统治所压迫,一样的麻木不仁。封建制度和科举制度就是当时最大的“套”,套住了像孔乙己这样的贫苦知识分子。
《装在套子里的人》这个故事虽然写于19世纪末,但如今读来,依旧给我们很多启示。这个故事其实是讽刺当时的一种社会现象,越来越多的装在套子里的人出现在我们的生活中,他们也在潜移默化地影响着周围普通人,让普通人也渐渐带上了套子。一个又一个人都变成了装在套子里的人,整个世界也仿佛陷入了套子之中,灰蒙蒙的,变成了套中的世界。
曾经的“套”也许是封建统治的社会大背景和一些迂腐的制度,而如今很多“套”的产生就有更多的原因了。我在阅读的过程中,不时感到悲哀一阵阵涌来。这种装在套子里的人在我们生活中其实也不少见,不论是被一些合理的套子遮住,还是被一些不合理的套子套住,大家仿佛都没有了自己的思想,变成了中规中矩,只会被别人牵着走的提线木偶,被别人掌控在手下的傀儡,主动思考和辨别是非的意识和能力渐渐丧失。于是便有了一些网络的“键盘侠”、“水军”等现象,其实也会出现孔乙己时代那种“吃人”的现状,也就是网络暴力。
虽然这么说,但你也别觉得套子绝对是一种不好的东西,有一种套子我们必须要敬畏,而且要始终牢牢地套住。那就是法律法规的套子。这种套子它的范围比较大,但是能把你套住。这种套子作为一种统一的尺规,能规范和约束人们的行为,保障社会的稳定和安全,没有了法律的套子,这个世界就会变得乱七八糟,突然想到一个词——乱了套,是不是就是从这个“套子”得来的呢?但是有的套子是周围环境或者是你自己附加给自己,比如生活压力、过载的学习负荷、别人的眼光……那些套子会把你压抑得喘不过气来,带给他人一些不好的感受,同时你自己也过得很不舒服,更严重的话,就会影响身心健康。
那么在我们的生活中又如何避免套子的存在呢?其实我感觉这是避免不了的。因为在我们人类的固定思想里,就已经有一种套子,它束缚着你,它告诉你——我能做这,不能做那。每个人不同的生活习惯也会像一个套子一样套住你,所以这没法改变,装在套子里的人就是我们每个人。但是每一个人所拥有的套子的宽松度不尽相同,有的人被紧紧地困住,连四肢都无法伸展,有的人的套子就比较大,虽有大范围的限制,但仍然有自己的活动和舒展空间。这种就是我们常说的,无压力没动力,但压力过重,动力也会衰退,所以适度弹性的套子对每个人的生活质量提升很重要。
在我们的生活中,套子无处不在。如果你是一个学生,可能会被各科作业,还有老师定的一些规矩以及家长的一些叮咛和限制所套住。如果你已经步入社会,可能会被工作、公司老板以及一些让你头疼的琐事所困扰。如果你已经中年,你就会为儿子的婚房、女儿的彩礼还有沉重的房贷车贷压力感到担忧,被这些套子困住。如果你已经老年,你可能会担心自己的身体健康。总之,每个年龄段的套子都不一样,大小也不一样。一切都要看每个人面对套子的态度和解套智慧。
虽然我们没有办法控制自己是否成为一个装在套子里的人,但是我们可以去切换套子的大小,让自己有一个舒适圈去呼吸新鲜空气。
读完《装在套子里的人》后,缠绵悱恻的思绪涌上心头。镜子里的那个我不正是别里科夫吗?整天把自己裹藏在不乏欢乐的躯壳里。为了表现出一丝欢笑,无奈唯有绞磨着心中那份离愁别绪,化成无可触摸的灰雾,消逝远际。
别里科夫心里有份孤寂。
晴朗的日子,穿上雨鞋,带着雨伞,裹着棉大衣,把自己隔绝于世。天不是没下雨,而是人们看不见他头上那团乌云。他的行为举止与这个世界格格不入。他想躲避,他想逃离。可现实给她一副枷锁,锁住他的双脚,让他无法前行。唯有接受人们的冷讽。他无法回到那个属于自己的世界。这个世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤独不是一个人孤独,而是在无尽的喧哗中丧失了自我。从镜子里的那个我看到了别里科夫的那份孤寂。
别里科夫透着他的忧伤。
有一份属于自己的爱情很难,能在一起却很幸福,而又离开真的好伤。华连卡一个让他有过幸福憧憬,而又离开他让他在悲伤中静静死去的女孩。原来一个人可以难过到,没有情绪,没有言语,没有表情。离开这个世界可能是一种解脱吧!没有难过,没有忧伤。从镜子里的那个我看到了别里科夫的忧伤。
套子人的生活何时才能解脱?或许只有闭上双眼才可以吧!
哀莫大于心死,而人死亦次之。
《装在套子里的人》姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨,就直接截取的与别里科夫有关的资料而言,笔者以为,课文删掉了几处精彩之笔,令人感到实在可惜。第一处是关于华连卡的介绍:……她长得也高,身材匀称,黑眉毛,红脸蛋——一句话,她不是姑娘,而是蜜饯水果,那么活泼,那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌,老是笑。她动不动就发出响亮的笑声:“哈哈哈!”……把我们,连别里科夫也在内,都迷住了。
第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍:“不成,婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了,我好几夜睡不着觉。我得承认我害怕:她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您明白,他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。结婚倒不要紧,说不定可就要惹出麻烦来了。”第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论:“我不懂,”他常对我们说,耸一耸肩膀,“我不懂你们怎样能够跟那个爱进谗言的家伙,那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行,诸位老兄,我再在你们这儿住一阵,就要回到我的农庄上去,捉捉龙虾,教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的,你们呢,尽能够跟你们的犹大在这儿住下去,教他遭了瘟才好!”第一处比较集中地刻画出华连卡的性格,既有细节描述,也有比较手法,一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上,令人过目难忘。
第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝,将柯瓦连科思想提高、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟,下同)是作为与别里科夫相对立的形象出现的,他们代表着具有民主自由思想的提高力量,是有正常的人类情感的人,是敢于和“套中人”斗争的人。所以,原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下,课文删掉了以上两处资料,柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫,致使后面的情节显得有些突兀,同时人物形象也比原文苍白。原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处,别里科夫对感情不无渴望,可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯,对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重,他无力挣脱,他怕承担结婚的义务和职责,他怕结婚会闹出乱子。试想,一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人,他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画,描述了别里科夫对待婚姻感情的态度,表现了他的性格分裂,进而昭示读者:别里科夫既令人可笑,又是一个杯具人物。
《装在套子里的人》的人物形象,除了别里科夫这个主要人物之外,次要人物柯瓦连科兄妹也不会被忽略,但小说中的亮点人物——“促狭鬼”往往容易被忽略。其实,这个人物也有值得挖掘的丰富。
小说中写对别里科夫的“怕”大都是畏惧,是顺从,至多是敢怒而不敢言,敢恨而不敢为。但并不是所有的人都只把愤怒埋在心里,“促狭鬼”就是敢作敢为的人物。如果柯瓦连科看不惯别里科夫的思想言行,显示了外来新派人物的力量,那“促狭鬼”则代表了小城内部的提高力量。由小说中的相关资料能够推断,“促狭鬼”很可能就是别里科夫的同事,他一手策划和制造了“漫画事件”,成为别里科夫猝死的诱因。据此,我们能够欣喜地想象,即使别里科夫不死,这个专制主义的鹰犬人物未来的日子也肯定不会安宁。
一幅漫画就把他弄得难堪至极,今后,“促狭鬼们”还不知要怎样捉弄他呢!可见,“漫画事件”的炮制者代表了一股不该小觑的力量,我们不应当忽视这一亮点人物。同时,作为别里科夫的对立面,柯瓦连科兄妹是小说致力刻画的人物,是细线条的描摹;而“促狭鬼”是一带而过,是粗线条的勾勒。有粗有细,互为补充映衬,显示了作者刻画人物笔法的多样性。
上面内容就是小编为您整理出来的7篇《《装在套子里的人》读后感》,希望可以启发您的一些写作思路。
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