2022年舍得高考作文怎么写合集（完整文档）

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在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪?下面小编给大家带来舍得高考作文，希望大家喜欢!

夏蝉放弃十载寿命，潜伏于泥土，才得到短短三月的嘹亮蝉鸣。大地放弃了绚丽斑斓的黄昏，才迎来旭日东升的黎明。陶渊明放弃官场浮华，才得到隐居避世的田园风光。德意志放下所谓的“名誉”，诚恳地向他们曾伤害过的世界各地的人民道歉，得到了世界人民的对他们勇于承认错误、改过自新的谅解和敬佩。正是这世间万物一次次的放弃，才有它们一次次的获得。我们总是在一次次舍得中，去获得我们所期望的。

为何舍得?上帝在为你关一扇门的同时，一定会为你开一扇窗。有时放下内心的执着，对自己也是一种解脱，也是另一种释怀。从前有个小男孩，同学们都嘲笑他的大鼻子。他一天从一扇窗看到一个人正在掩埋死去的小狗，内心不禁忧郁惆怅。老师鼓励他换扇窗，他看到窗外盛开的百花争奇斗艳。顿时内心的乌云全部散去。他放弃前一扇窗，得到的是内心的舒畅和愉悦。他尝试参加话剧表演，他的大鼻子很符合人物特点，生动形象地将人物塑造了出来。一时之间，他受到全校的称赞，成为了校园红人。他从此放弃把大鼻子当作是缺陷，这才成就了如今的斯格特——20世纪美国的滑稽演员之一。舍得也是换一种方式思考，换一个角度去体会。舍得让我们能坦然面对命运中的或喜或悲，让我们有勇气笑对人生。学会舍得，我们孤行的人生扁舟才不会被命运的狂风骤雨摧残和掀翻。放弃并不意味着失去，有时放弃也是一种获得。

如何舍得?生，亦我所欲，所欲有胜于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有胜于死者，故患有所不避也。在孟子看来，生命在仁义志气面前也逊色了几分。因为心中的信仰，仁人志士，宁愿失去宝贵的生命也要守护仁义志气。有选择的舍得完全是有必要的。项羽放弃阴险_计，没有趁鸿门宴击杀刘邦，得到的便是后人对他行事光明正大，虽败犹荣的美誉。他大可以放弃楚王的高傲和光明磊落，去夺取江山。可是，他没有如此。朱自清放弃吃饱穿暖，不食嗟来之食，得到的是他坚守了中国人的骨气。他大可以放弃坚守中国人的骨气，不去挨饿，接受美国的救济粮。可是，他没有如此。我们放弃大把休息和娱乐的时间，历经数次目不交睫，去获得成功。我们大可以放弃不断钻研、刻苦努力、顽强拼搏的精神，去获得短暂的安逸生活。可是，我们没有如此。但，当项羽、朱自清、我们放弃后者，并获得后者时，都不会心安理得。项羽不再是大气威武的西楚霸王，朱自清不再是骨气的守护者，我们不再是为梦想迎难而上的奋斗者。舍得，并不是全盘放下，是在经过深思熟虑后的释怀和成熟。选择性的舍得才不会有违我们的内心。丈量内心的尺子才不会因不胜枚举的舍得而折断。

塞翁失马，焉知非福?舍得亦是一种坦然的生活态度。舍得当下，懂得珍惜。拿得起，放得下。对于舍得，可谓是，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。在今后的人生道路，我们还会历经不计其数的舍得。让我们学会舍得，把握正确的航向，让我们的人生闪射出熠熠的光辉!

西方有一句谚语：“上帝为你关上一扇门，那么一定会为你打开另一扇窗。”由此，我想到了舍得，“舍得，舍得，有舍才会有得。”

无意中翻看到陶渊明的故事，他不为五斗米折腰，至今仍被人们口口传诵。

从舍得的角度看，陶渊明正是舍弃了小小的功名利禄，而得到了隐归山林、淡泊名利的心。或许在他人看来，这种做法是不合乎常理的，那是因为他们没有分清楚“大小”。追逐功名利禄的心是小，拥有一颗高尚淡定的心是大。正是因为有许多人本末倒置，才造成了一些苟且偷生的小人。

这也正是因为他们“舍不得”。

相传，一个位高权重的人去拜访禅师，请求寻找幸福快乐的方法，他拎了两壶清酒，手里拿着帽子，找到了禅师。禅师对他说：“放下吧!”他放下了两壶酒。禅师又说：“放下吧!”他放下了帽子。禅师接着说：“放下吧!”他疑惑了，说：“大师，我已经没有东西可放了。”禅师轻轻摇了摇头说：“放不下，哪来的幸福和快乐呢。”

想要得到什么，终会失去什么，这是人生哲理。

古今中外，能做到舍得的人又有多少?

在英国有一户人家，爸爸鲍勃在教儿子杰克如何使用草坪机，父子俩忙得不亦乐乎。妈妈安娜让鲍勃清理一下厨房的垃圾，可就此时，杰克无意中推倒了鲍勃精心养了几个月的百合。鲍勃气得浑身发抖，正欲发作。只听安娜说了一句：“亲爱的鲍勃，我们不是在养花，而是在养儿子。”鲍勃静了静，冲儿子竖了竖大拇指：“干得漂亮，儿子!”

杰克憨憨地笑了。

舍得，一门真正的人性艺术。

近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。

丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。

日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。

舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向;楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。

舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。

时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。

凭栏远望，大江东去，千帆竞发，满眼湖翠，海阔潮平，居于高阁日日伴以阔阔之景，是否有念欲欣赏闲花弱柳，品茗嗅香?

正襟危坐，面无亲色，嘴脸往来，金玉珠碧，歌舞笙箫，位于高座目目观以靡靡之事，是否有心采菊东篱，悠然南山?

人生于世，几多不如意，是为不舍。

舍不了高台远景，何以得雅舍小品?舍不了金银富贵，何以得畅然闲适?舍不了一方家宅，何以得足行万里?舍不了几寸红颜，何以得坦荡洒脱?

我曾想，人赤条条来，定当赤条条走，既活一遭，必有所求，然有所得，方可不枉此生。所以，我便和世人一样，追逐于世俗光鲜各物，既得，便再无一舍。

一则故事触动我心。一个农家孩子，挑秧苗过田埂，因担心摔倒弄脏衣服，无法过去。在母亲的劝导下，脱掉外衣鞋袜，甩掉多余顾虑，便轻松走过。

因此，我便明白，心中为何要舍。

人生纷繁，有太多林林总总、形形色色的“外衣、鞋袜”迷惑了我们的双眼，吸引了我们的视线，以为这就是我们毕生所求，却忘了最初的梦想、心底的追求——“挑担过田埂”。我们的人生奔波于名利场的世俗的人人事事，所以舍本逐末，忘却了心本所想，到头来，不舍人前光鲜亮丽，却不得心中快慰，这份失落，何人能懂?何人理解?舍并非单纯放弃，舍却，是为了更好地得。人心甚小，本就不堪重负，满载颇微，若不舍，如何承得下万千欲得，万千已得?有舍，方能有得。

农家孩子舍了一身繁饰，得一专注之心。而我们将如何以舍换得?

舍得目的在于舍小利以得大利，舍小心以换大爱，舍小语以换箴言舍，小行以得大作为。舍之前，定要有所想得之物，权衡利弊得失，谨言慎行，以小舍换大得，才不至得不偿失，追悔莫及。既舍，就要舍得干净利落，既舍，就要舍得心无余念，才能不瞻前顾后，优柔寡断，最终一无所得。所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇，欣然得一世宁静。

舍得了一时傲气，方能得立世傲骨;舍得了一时义气，方能得忠正义信;舍得了当下武断，方能得临事果敢;舍得了眼前口快，方能得大了心快。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游。“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心。明月夜，白发悲，安吟笛，几世几年，正因有舍，才能传世精彩。

诚然，舍得并非简单舍得。

舍并非一味退让，消极避世;得也并非不择手段，无所不至。同样，并非唯有舍，才有得;也并非只要舍，定有得。舍与得要巧妙把握，理性而为。

智者多得于舍，但并非智者定是得于舍。所谓智者，定当明理懂为，懂得“多得于舍”。

人之一生充斥各种不定因素，因而意外常有，面对意外如何选择往往至关重要。我国举重运动员面对奥运赛场上抽筋的意外，是该咬牙上阵，给国家一个交待，还是该舍一时之机，得保全身体，重整旗鼓?这名运动员选择后者，无疑是明智的。

也许有人会指责他半途而废，不知“坚持”之意义。可坚持的前提是方向正确、将有所得、不损害更多。攀登雪山精疲力尽仍不放弃是坚持，可若明知即将雪崩还偏要上前就叫愚昧，绝非坚持。

这名运动员若不退赛“坚持”上场，一个连试举重量都难以承受的腿抽筋的运动员到正式比赛表现会如何，可想而知。再者说，万一稍有不慎，导致运动员受伤，就会影响甚至断送他的整个运动生涯。舍了健康，未得金牌，只剩一个看似“坚持”实则愚昧的虚名，才真为不智。

也许有人会嘲讽国家培养一个运动员却只落得奥运会上退赛，竹篮打水一场空，他对不起自己，对不起国家。

诚然，这位运动员四年坚持只为这一刻绽放，在绽放前骤然凋零，令人叹惋。但于运动员自身，这四年没了，他还可以有一下人四年，可若是得了这四年舍了健康，可能落得四十年痛苦。四年与四十年，孰轻孰重?于国家而言，培养一位运动员需要耗费大量人力物务，培养一位有夺金实力的运动员更是难上加难。舍一场比赛，留下一名虎将，抑或争一个虚名，重新培养一名主力，损失谁大谁小?

唯金牌论的时代早已过去，以人为本的时代，我们应该有更理性的思考。且不说奥运比的是“更高，更快，更强”，而不是谁伤得更重，谁的故事悲情。就说奥运归根到底不过是一场关注度更高的'国际比赛，能证明自己，为国争光，固然是荣耀;可失败，退赛也不应和给国家抹黑对不起国家挂钩。站上奥运舞台，就已经值得尊重。

对于退赛，我们真正应该做的，是找出原因，改进自身以期不让意外再次发生，而不是指责无辜的受害者没有责任感。

敢舍一场比赛，才能得身体健康，更长的运动生涯。留得青山在，才是真正的智者。