珏秀双遗,谜一样的神山

书记载，东晋时期，医药学家、炼丹术士葛洪到三清山结庐炼丹，成了三清山道教的“开山始祖”。之后，三清山便成为道学名家所向往的洞天福地。及至明朝中叶，这里大兴土木建造宫观、亭台、石雕、石刻、山门、桥梁、泉池等200余处，使其规模与气势迅速膨大，并与青城山、武当山、龙虎山相媲美。

同样被视为道教重地的龙虎山，曾被称为“道都”，这里的道教历史比三清山还要长很多。据载，这里是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据载，张陵第四代孙张盛在三国时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。期间，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，形成了中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。其中，上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。

揽胜遍五岳，绝景在三清，天然风光让人陶醉

除了威风八面的道教外，三清山的风景也是极有特色的。三清山因玉京、玉虚、玉华三峰而得名，并有 “司春女神”、“巨蟒出山”、“观音赏曲”、“玉女开怀”等十大绝景。它们被旅行家赞曰：“揽胜遍五岳，绝景在三清！”

“司春女神”在三清山九大景区十大奇景中名列第一，是三清山的标志性景观。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。传说女神为西王母第二十三女，名为瑶姬。世人认为她是春天的化身，因此称之为“司春女神”。与女神遥遥相忘的就是“巨蟒出山”，形似一条巨蟒破山而出，欲腾空而跃。传说，瑶姬在人间游玩时偶遇一年轻猎人，两人一见钟情，私定终身。西王母不同意，她把猎人变为蟒蛇镇压在山中，悲伤的瑶姬坐在山间终日守护，最后化为了“司春女神”。翻过一个山头，则是三清山另一个奇景“玉女开怀”。“玉女开怀”是三清山至美至纯的象征，坚硬石峰呈现出丰腴柔美的形态，举世罕见，造化之奇可见一般。

此外，三清山还有众多形神具备的景观。尤其是在云雾遮掩下，山体忽隐忽现，飘忽迷离，让这座“神山”更是神秘多彩。

秀美龙虎山，神秘悬棺是千年不解的谜

有人说，没有道教就没有龙虎山，没有泸溪河同样也没有龙虎山。因此，不游泸溪河就不算到了龙虎山。秀美婀娜的泸溪河，宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩串为一体，形成龙虎山风光的一大特点。

在芦溪河岸悬崖上星星点点的缺口中，至今还安放着一口口古旧的木棺材，这就是著名的悬棺。尽管人们对悬棺的故事，有着不尽的猜测和杜撰，不过它依旧是人们乐意谈论的话题。据考证，龙虎山崖墓是我国历史最悠久、数量最多、规模最大的崖墓葬群，是中国崖墓葬的发源地。

1978年，江西省的一只考古队攀上悬崖，取证鉴定，发现这些破落的木棺材是源自春秋战国时期的古越人，距今已有2600多年的历史。这些崖墓下临深渊湍流，地处绝壁，绝壁高100多米，且为90度。那个时期，重达千斤的棺木是怎样放进去的？现有的文物典籍里却没有关于悬棺的记载。后来，当地部门曾悬赏勇者模拟悬棺安放过程，虽获成功，不过这些方式未必是古人的方法。

春秋战国时期，古越人生活在武夷山和龙虎山一带。他们遇水而安，择水而居，死后也选择临水而葬。他们将死者安放在高居水面的悬崖，却没想到会成为后人百思不得其解的谜题。

荡舟在芦溪河，时常会看见当地药农的悬棺安放表演。表演前夕，总有悠缓沉郁的旋律在泸溪河飘散开来，那一刻，会让人体味到古越人对生死的感悟。表演中，一条麻绳从定滑轮中穿过，一头拴在木质绞车上，一头拴着仿古棺木，只见棺木悬空徐徐而上，微波轻撞崖壁，绳子发出的吱吱声清晰可闻。表演者从后山登上崖顶，用长绳捆住身体，沿着石壁徐徐降下，在临近洞口时用力蹬壁，将自己荡入洞穴。进洞里后，那人拉着绳子，将棺木扯进崖洞里。

泸溪河上风景秀丽，除了悬棺，诸如仙桃吃不得、玉梳子梳不得、无蚊村都是难得的观景地。编辑刘永明