云南壮族服饰图案的构成形式分析

摘   要：云南壮族服饰图案，蕴含着云南壮族对美的创造和对美的追求，本文将从云南壮族服饰图案的视觉构成规律入手，探析它的基本构成元素的形式，这一研究，对于云南壮族服饰传统图案的保护性开发与应用具有极其深广的意义。

关键词： 云南壮族服饰;图案;构成形式

中图分类号：J522.8      文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）30-0128-02

云南壮族服饰图案的装饰风格与审美趣味别具一格，是云南壮族人民审美意趣的积淀与体现。云南壮族服饰图案多采用抽象的几何图案和富于装饰意味的植物和动物图案，图案构图饱满、图形搭配错落有致、色彩艳丽，对比强烈。云南壮族服饰图案的基本构成元素的形式主要有：（1）大形分割、内部填充;（2）条状、带状构成;（3）随形自由构成;（4）形式美的构成法则应用。

一、大形分割、内部填充

壮族服饰背被图案多以大形分割、内部填充的构成形式进行构成，主要表现形式有：蛙纹骨骼，内部填充;花形骨骼，内部填充;米字骨骼，内部填充的;方形分割，内部装饰的构成形式，把大画面分割成相互独立的小画面。

（一）蛙纹骨骼，内部填充的构成形式

青蛙对于云南壮族而言代表氏族丁口的繁衍，寓意吉祥美满，是以一种特定的文化内涵的符号而存在着。在云南壮族背被图案装饰中，常见而惯用的手法为蛙纹为大形分割，内部填充的构成形式，用蛙纹做基本的骨骼框架图，蛙纹曲线造型，简洁流畅，造型生动活泼，蛙纹的形与形轮廓线相互借用，互生互长，正负形相互转化，既独自成型，又保持图形的整体感，整体和谐统一，又给人无限循环的动感，体现壮族人们对宇宙的思考，有循环往复的意义，内部填充的纹样为铜钱纹、厥纹、鱼纹、鸟纹等图案，装饰饱满。

（二）花形骨骼，内部填充的构成形式

传说壮族创世女神米洛甲是从花朵中出生的，因此壮族对米洛甲的崇拜，渐渐演变成对百花的钟情，在壮族的小孩背带上，花的形象被极其恭敬地摆放在显著的位置，背被的绣花也是这种精神表达的方式之一。壮族服饰装饰中，花的构图骨架形式众多，有强烈的视觉效果，以线条构成为主，抽象且结构严谨，花中套绣，内部装饰填充的小花繁密斑斓，层层深入，花下压叶，花下压花，穿插有序，经得起远观近看。

（三）米字骨骼，内部填充的构成形式

壮族服饰中的背被图案纹样骨骼多由小“十”字、“米”字、斜线而成，在内部根据形状做装饰，“十”、“米”字架为基础划分画幅，构成四方对称式几何图案，或者由此延伸为放射状图案，在内填满抽象的碎花纹，图纹紧凑饱满，基本不露出底布。填充的花卉多以牡丹、芍药、大菊花、莲花等为主题，动物中的喜鹊、蝴蝶等为陪衬。

（四）方形分割，内部装饰的构成形式

壮族服饰中，方形做大致的分隔布局，用三角形分割正方形，采用色彩的分格来分隔画面的空间，由绿、蓝、紫、黑色交替结构而成的碎布拼镶而成的方锦，色彩鲜艳，对比强烈，布局的交错分布使得产生一定的空间感，骨格界限的对抗，使装饰画面产生平稳、安定、饱满、舒适的视觉感受。另外在方形内环绕中间的圆做装饰，图案形如龙与蛇的结合，抽象，简洁，造型生动有趣，壮族人们对蛇图腾的崇拜给壮族人民心理有祥瑞安宁的意义，蛇纹图案也多表示“多福多寿”，它能降福于人，包含了丰富的观念性内涵。图案通过其意象功能体现出壮族社会的文化内涵。在骨骼内部的填充中采用旋转对称纹样的组合，整体饱满丰盈，主次分明。

（五）特定空间分割，内部装饰的构成形式

特定空间分割，内部装饰的构成形式，壮族服饰中有特定的空间分割，有边隅图案和花边的装饰等，边隅图案多用于衣服、背被、围裙的边角装饰中。在壮族肚兜的图案设计中，常见的形式为：上部对称弧线、下部做垂直的结构，用鱼纹的抽象几何纹样做边角的装饰，装饰集中在内部;上部为尖角，下部做多个折线所构成的空间，有一定的次序感;上部做三角，下部做垂直的分割等。在装饰内部，壮族女孩不自觉地将这种生子繁殖的压力转化为借助服饰图案来多子的象征出现，莲花、鱼纹象征着男女的繁衍行为，传达出求子意愿，鸟纹、植物纹的装饰，纹饰的整体结构看上去即丰富又饱满，分形结构与内容纹饰反映出完整而自由的布局，丰富而不杂乱、规律而不单调。

壮族服饰中用以上可保持视觉上均衡力度各构成要素的骨骼为基本框架，在骨骼内部的装饰中图案多以装饰抽象图案做填充，如花草纹、青蛙纹、鱼纹、蛇纹、蝴蝶纹等图案作为装饰。有意表现和追求了一种内在与外在的结合之美，在视觉为符合人们的视觉习惯，内部的填充常用对称形式手法，具有强烈的视觉效果。

二、条状、带状构成

英国艺术批评家贡布里希提到：审美的快感来自于对某种介于乏味和杂乱之间的图案的观赏，单调的图案难以吸引人们的注意力，过于复杂的图案则会使我们的知觉系统负荷过重而停止对它进行观赏。壮族服饰图案中，服饰为蓝黑做底色，鲜艳色彩为图案的装饰以条状为分割的构成形式，这样的构成形式能给人以自由轻松的美感，但自由的构成并非完全随意，而是有一定的规律限制。如：在云南壮族沙支服饰构成形式中，图案以向右的弧线纹为分割，呈现出条状分割的构成形式，条状重复的线条构成使得线条不单薄，线条的节奏，增加了趣味性，服饰袖口、衣领、衣摆尾处的平行装饰纹，相同的纹样顺着条状线条的方向做重复，在重复中形成基本结构的构造，在视觉心理上增加了顺畅感。扣子并列的排列形式，整齐一致，平行纹给人心理的稳定感，条状分割的构成形式给人一定的顺序感。在壮族裤子的装饰中，靠近脚底部的地方做少许装饰，裤头为宽腿筒，裤脚尺余宽，离裤脚数寸处用色布镶两道装饰，采用间隔组合的纹饰，从视觉经验的角度看就有较高的信息含量，呈现出局部条状分割的构成形式。在壮族背包的装饰中主要在背带上做卷草纹，带状的分割，蓝色为底上为黑色的图案填充，上部红底绿色的花纹装饰，条状分割的构成形式给人一定的次序感。

三、随形自由构成

壮族服饰中鞋子的图案设计一部分根据鞋头的造型来构成，依附于各种形状的鞋头造型装饰出精美的刺绣纹样，壮族鞋后部无装饰，装饰集中在鞋头部分，面积的对比，简繁的对比，使得鞋子充满了装饰意味，还有部分鞋子的图案随着鞋子的造型来做装饰，如船形鞋，整个鞋都有装饰，在鞋的中部用四根宽的白线在蓝色的底上做分割，将鞋的前部和鞋的后部进行分割，船头鞋追求全身的装饰，在帮口、帮沿镶都随着鞋的形状进行装饰，壮族的鞋子中的图案设计的原型，大都来源于生活，但又是生活形态的简约化和抽象化，就单个图像来看，造型简洁朴实，自由活泼，变化多姿，造型生动逼真，活泼有序，样式多变结构严谨，主次分明装饰图案的花草纹抽象、概括，将花用线的形式对其进行概括简，刺绣的线渐变的形式来营造一定的氛围，设计充分体现了装饰美。

四、形式美的构成法则应用

（一）元素的重复构成

同形排列组合，重复排列的秩序感，是一种壮族服饰图案构成中常见的构成形式，在壮族服饰的图案中，有众多图案是以植物纹、动物纹、几何纹为原型造一个基本型，再把基本型做重复的二方连续构成，图案的重复使得图案的装饰意味更加强烈。如蛙纹的构成，以曲线造型的抽象形为基本元素，再将该元素做重复，构成了正负空间，形与形相融，够用的轮廓线相互转换借用，互生互长，构成巧妙、简洁，给人以无限循环的动感，整体和谐统一。又如壮族银饰装饰中壮族银项饰种类很多，最为普遍和华丽的为银项圈和银披肩，壮族银项圈，由小到大分三层，重复中有变化，上部做方形结构，菱形装饰、四棱形，中间做花瓣形、多为上面雕刻有花纹图案，下部边缘为着鱼纹、叶纹和铃铛，重复构成，颈壮族胸饰背面饰颈，正面饰胸，装饰美观，两圆有一定的交错感，项圈上部做排列线的装饰，下部为重复鱼纹的装饰，上下交错排列，整体井然有序，同形排列组合有一定的次序感。

（二）对比与统一的构图形式

在壮族服饰中，衣服与饰品相依相存，构成完整的形式美，整体美的形成中具有重要作用，色彩在整体搭配中常常起到强调与对比的作用。对比与统一的构图形式使壮族服饰的装饰整体饱满，动感性强，壮族服饰图案中有形的对比，色彩的对比等，形的对比中有方与圆，曲与直，抽象与具象的对比。如：壮族背包的图案装饰纹样主要集中在背包的中心位置，内部用抽象的圆方铜钱纹来造型，外部用曲线与造型生动且抽象的鱼纹所环绕，圆与方的对比，曲与直的对比，体现了天圆地方的思想，圆形给人的感受是圆润、温和、充实、丰满之感，有完美无缺、周而复始、永无止境的意味，是一种阴柔之美，方形图形给人的感受是方正、平实、刚强、安稳等，是一种阳刚美，阴阳的对比，力量与柔弱的对比。包内部的长方形被色块分割，产生一定的空间感，构成了简与外部的繁形成多与少的对比，鱼和植物纹围绕圆形和方形，成圆形分布，整个图形生动有趣，静中有动，动中有静，单体鱼纹样演变简化，为几何化、抽象，鱼纹中鱼身和鱼头分离，演化、抽象，相对的鱼头，两侧的鱼身，结合为新的抽象鱼纹，有一定的次序感，这反映了壮族思维水平的提高，抽象化的纹样审美价值更高，审美感受更充分。将壮族人民把客观色彩与主观色彩结合起来，他们对色彩有着深刻独特的理解和审美心理，创造出了绚烂多姿而又别具一格的色彩文化，明度与色相上的对比，冷与暖的对比，色彩的调和和谐上，巧妙表达“生命崇拜”等寓意，生动形象地表达出劳动人民长久延续、繁荣昌盛的美好愿望。

（三）发散骨架的构成形式

发散从中心为视觉焦点，向四周扩散，有强烈的视觉效果。壮族背包的设计图案中，有发射式图案的构成，这样的构成形式使得整个构成图案更加具有的动感性。图案以方形为基本原型，发散以直角，具有较大的硬度感与张力感的形式，并给人以坚硬、主动和富有力度的视觉感受。包的另外一种图案的纹型为中心纹，向外重迭扩展，呈放射状或环轴套合状，每一层能明显分出层次图案层次分明、造形精美，独具匠心，在壮族服饰图案构成中，有这样的构成形式，以蛇纹为基本型，以发射的骨骼做构成，装饰意味较强。

云南壮族服饰中形式美构成法则的应用，是云南壮族先民通过艺术手段体现出来给人丰富的审美趣味，给人一定的审美感受，蕴含着云南壮族对美的创造和对美的追求，向我们展示了壮族人民的审美情感，为云南壮族服饰赋予了新的形态生命的象征，是对精神生活的追求。

五、结语

云南壮族服饰图案，蕴含着云南壮族对美的创造和对美的追求，有着强烈艺术价值和个性魅力，为现代艺术设计提供了元素，对云南壮族服饰图案的视觉构成规律入手，探析它的基本构成元素的形式等进行研究，对云南壮族服饰图案进行保护性挖掘与开发应用，具有强烈的使命意义和现实意义。

★基金项目：本文是云南省教育厅科学研究基金项目研究成果之一，项目名称为《云南壮族服饰图案暨图形元素形式构成研究》，项目编号：2014C200Y。

参考文献：

[1]龙纪峰，安勇.滇东南壮族传统服饰的艺术特征[J].文山学院学报，2010（02）.

[2]贡布里希（英）.秩序感[M].杭州：浙江摄影出版社，1987.