覃怀地区民间传说及其文化意蕴初探

【摘 要】覃怀地区民间传说就起内容而言，主要有远古神话传说、人物传说、山川景物传说、习俗传说等类别。覃怀地区的民间传说的产生、流传，无不折射出覃怀地区文化独特的眼光。

【关键词】覃怀地区;民间传说;文化意蕴

中图分类号：K892.24文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）02-0180-02

覃怀地区历史悠久，文化底蕴深厚，形成了独具特色的覃怀文化，孕育了丰富多彩的民间传说。这一地区的广大人民，通过各种方式演绎、继承和创作了丰富的民间传说。这些优美的民间传说是广大劳动人民的另一种呈现，包含的丰富的文化意蕴，具有多方面的研究价值和意义。

一、覃怀地区民间传说内容分析

覃怀地区民间传说内容丰富，就题材内容而言，主要有远古神话传说、人物传说、山川景物传说、习俗传说等类别，主要反映了与覃怀地区相关的神话传说、历史人物与事件、地方风物、民风民俗等。

（一）远古神话传说

1.女娲补天传说。《女娲补天》最早见于《列子·汤问篇》，而以《淮南子·览冥训》记载的最为详尽。“往古之时，四级废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四级正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”女娲补天的五色石就在太行山上。今沁阳市西北太行山上支脉紫金山上，有“女娲补天”遗址。

2.神农氏传说。神农氏是为中华民族文明的发展作出了卓越贡献。神农发明了农业、研制了锄、锨等农具，并且选育出五谷种子，从而使人们由渔猎时代进化到农耕时代。神农氏走遍华夏大地的山川平原，尝遍百草、辨五谷，曾经一日而遇七十毒。关于炎帝神农的神话传说，在覃怀地区家喻户晓。人们崇拜神农、敬畏神农，把这位传说中的人文始祖视为万能之神，将农耕、渔猎、中医药、商业、陶器、农具等重大发明都归功于他一人之身。每年农历三月举行神农山祭祀大典时，方圆百里的男女老少都风尘仆仆地赶来朝山进香，那顶礼膜拜的虔诚、庄严肃穆的场面足以让人感动。此外，覃怀地区还有很多神农氏在此活动的遗迹和传说。

3.地名传说。武王伐纣，一路上留下许多传说，历史文献很少记载，但在民间却有着许多动人的传说。这些传说，如修武、待王、造店、恩村等地名均与武王伐纣而得名。焦作的许多地名世代相传，成为焦作文化遗产的重要组成部分。相传武王伐纣时，曾在马村一带考察行军路线，形成上马村、下马村等地名，后来又形成如今的马村区。武王大军行至焦作，百姓承恩待至，以迎王师，欢迎慰劳武王军队的地方，起名为“承恩”和“待王”。今恩村，古名叫承恩。《韩诗外传》中记载：武王伐纣，到邢邱，盾折为三，天雨三日不休。武王惧，召太公问之，曰：“意者纣未可伐乎？”太公对曰：“不然，折者为三，军当三分也。天雨三日不休，欲洒兵也。”乃修武勒兵于宁，更邢邱曰怀，宁曰修武。宋人编著的《舆地广记》中说：“修武，本商之宁邑，武王伐纣，勒兵于宁，更名修武。”相传武王伐纣时，从此经过，大雨连下数日不止，部队无法行进，在此安营扎寨，等待天气转晴，取“安营待阳”之意，故名“安阳城”，今属焦作市马村区。就是“等待王者”、“以待王师”的意思。相传武王伐纣时，军队纪律严明，秋毫无犯，号称“仁义之师”，百姓们“箪食壶浆以迎王师”，捧太行山清泉精酿琼浆以献。武王饮后大喜，不忍忤民之意，乃箪醪劳师。饮后，周师士卒感奋，战气百倍，大战牧野，一举灭商。武王灭商后，人们为了纪念武王，就将迎接武王的地方叫“待王”。

（二）人物传说

覃怀地区的人物传说很多，钟灵毓秀的历史名人灿若群星，涉及各个方面的人物。

1.名流人物传说。覃怀地区历史悠久，有着深厚的历史和文化底蕴，历史名人辈出。既有思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、文学家，也有社会贤达和社会名士，产生了“竹林七贤”、韩愈、李商隐、许衡、司马懿、朱载堉等一批对中国思想、科学、文化和艺术有着深远影响的文化大家。

（1）竹林七贤传说。竹林七贤是三国魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人的合称，为摆脱清流士族政治的压抑而隐居山林，张扬个性的“竹林七贤“在修武县云台山景区的百家岩一带，隐居活动20余年。至今，百家岩仍有“嵇康淬剑池”、“刘伶醒酒台”、“王烈泉”、“孙登啸台”等遗迹。竹林七贤在修武的传说故事大致可分为遗迹、济世、民俗、贤孝、其它五类。遗迹类的有：《酒仙也醉酒》、《嵇康讽管》等;济世类的有《嵇康救民》、《琴魂传说》等;民俗类的有《修武人饮酒习俗》、《七贤澄沙糕的由来》等;贤孝类的有《七贤与孝女》、《嵇康横笛的传说》;其它类的有《聪明的王戎》、《吓不死》等。竹林七贤的传说故事是嵇康、阮籍等七人在修武活动的缩影，它从一个侧面反映了魏晋时期的政治、文化、经济状况等，具有深厚的历史价值、社会价值和文化价值。

（2）韩愈传说。韩愈是我国唐代文学家、政治家、思想家、教育家、唐宋八大家之首，被誉为“百代文宗”。韩愈一生为官清正、刚正不阿，在思想上、政治上、尤其是在文学上做出了卓越的贡献，故也留下不少美丽的传说。如少年时代刻苦读书、钻研学问的传说;做官清正、敢于同黑恶势力斗争的传说‘执政为民、为百姓办好事的传说;敢于触犯皇帝的传说;传说大多与其历史事件和有关诗文相辅相成。韩愈传说的内容广泛，积极向上，具有极高的历史、学术、文化和社会价值。

2.巧匠名医传说。传说的内容多是渲染巧匠名医技巧高超、品格高尚，且惩恶扶弱。名医传说中最常见的主人公是药王孙思邈从陕西来到焦作云台山茱萸峰，讲经论道，研习医理，采药炼制，为民治病，至今还保留有药王洞，这是他山居和炮制药物的地方。市郊百间房乡李贵作村修建有药王庙，相传是药王孙思邈在这里炼药、传医论道和治病的场所。博爱月山寺西边圪垱坡上的庙会，又称领羊会，就是纪念药王“真人”孙思邈而形成的;山上的火炬观，传说是孙思邈为唐王治好疾病后下旨勒建的。

3.孝子传说。“百善孝为先”，孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。几千年前在民间广为流传的《二十四孝图》，在二十四个大孝子，其中有四个是覃怀地区人，他们的故事在也广为流传。他们是西汉末年武陟小董村卖身葬父的董永、东汉光武中兴时沁阳水北关刻木事亲的丁兰、东汉时期温县埋儿奉母的郭巨、晋朝沁阳崇义扼虎救父的杨香。

《董永卖身葬父》（排列在《二十四孝》之八）董永是武陟县小董村人。生于西汉末年，自幼丧母，由于董父疾病缠身，为了医治父亲的病，家里已一贫如洗，他便向邻村傅员外借债葬父，立约以雇工三年抵债。董永的故事在民间传开后，大家都称赞董永卖身葬父是大孝之举，便到处宣扬。《丁兰刻木》排列在《二十四孝》之九）丁兰刻木传说是我国著名的“二十四孝”之一。丁兰刻木的传说弘扬孝道，具有极强的教育意义。其内容丰富，故事曲折，情节感人，具有很高的文学价值。

（三）山川景物传说

覃怀地区自然风光秀丽，自然景观丰富。山川景物传说很多，每一处名胜古迹都有一段神奇、美丽的传说。

1.山川景物传说。《云台山传说》内容十分丰富，即有讲述山形地貌来历的神话故事，如蝴蝶石、秀女石、青龙传奇等;又有历史名人如嵇康隐居、汉献帝行医、县令祈雨等动人佳话。又如《神农山》传说：据传太古时候，人们衣食无着，只得吃草籽、树叶、野果，时常中毒;患病，也无药治疗。神农皇帝决心尝百草，定药性。经过无数次试验，神农编著了《内经》和《本草经》。为了纪念神农的功绩，人们将此山命名为神农山。《王母泉》传说：相传王母娘娘携六女、七女，有天庭至凡间一游，停于该村石棚前。由于两女齐喊口渴，王母便手拿金簪在石棚上一划，石鹏洞开，泉水涌流迤向村南。她们饮水后，启辇回归。村上九旬老人，窥见此景，相告众乡亲，村人感恩王母，立石纪念。村、泉同命名王母泉。

2.古城传说。《山阳城传说》：山阳城主体位于焦作市山阳区墙南村，墙北和苏蔺村。山阳城的传说在覃怀地区流传甚广。山阳城传说包括了帝王（山阳公献帝刘协）传说、名士（竹林七贤、刘禹锡等）传说、名医（孙思邈）传说、平民传说、爱情传说等类内容，这些传说包含了中华民族聪明善良、兼济天下传统美德，尤其是献帝行医、竹林七贤、鸡黍之交等民间故事。山阳城传说历史悠久，涉及领域广泛，大多在历史古籍有记载或在历史文学名著中有对应素材。挖掘这些传说，对了解当地历史和民间民俗文化的发展形式以及名人名士文化极有价值，对研究我国古城、墓葬等有极高的历史价值。

（四）习俗传说

在覃怀地区民间传说中，还有一部分从不同角度反映覃怀地区人民生产生活、习俗风情的传说。其内容涉及到婚丧嫁娶、岁时节日等方面，这些传说通过一个个生动有趣的故事，或追根溯源，对一些风俗习惯的起因和来历进行阐释，形象地反映广大人民的生活、信仰，是极其珍贵的和重要的民俗学资料。

以民间信仰、民风民俗为题材，如《二月二龙抬头传说》、《端午节在门上插艾的习俗》、《二月二爆米花、剃头的传说》、《焦作婚俗——装喜被儿的传说》。这些习俗传说从各个角度出发对覃怀地区的生活、结庆等习俗进行解释，反映广大人民的民俗生活和文化。

二、覃怀地区民间传说文化意蕴

（一）不畏艰险、自强不息、开拓创新的奋斗精神

只有顽强奋斗、开拓有为，才能安居家园，繁荣发展。上古时期的“盘古开天”、“女娲补天”、“大禹治水”、“愚公移山”都是这种精神的最好诠释。但是，任何自强自立都必须以民族的繁荣昌盛为前提，而民族的繁荣又依赖于科学文化的普及，为此，覃怀文化渐渐形成了崇文重教的传统。这里人文厚重，自古崇尚人伦教化之道。

（二）孝悌忍让，重视家庭伦理道德

在儒学礼教的浸濡之下，覃怀百姓在生活中普遍认同“忠义节孝”的理念，并以其作为自身的立世处事的准则予以实践。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是几千年来中国的道德准则。“百善孝为先”，孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。覃怀地区的广大百姓自小接受儒家“忠孝节义”思想灌输，行为以“四德”为规范，历史上多孝悌恭敬之举。

覃怀地区是一个富有文化特色的地区，有着悠久的历史文化传统。其民间传说展示了覃怀人民的力量、智慧和创造精神，增加了民族自尊心和自豪感。随着焦作的经济的迅速发展尤其是焦作市旅游经济的发展必将引起全社会的广泛关注。

参考文献：

[1]杨玉东，程峰.覃怀文化论纲[M].北京：中国文史出版社，2004.

[2]高登云，李晓飞.中华文明怀川寻根[M].郑州：大象出版社，2003.

[3]钟敬文.民间文学概论[M].上海：上海文艺出版社，1982.

[4]程啬.中国民间传说[M].杭州：浙江教育出版社，1996.

作者简介：

刘海利，河南焦作人，河南省焦作师范高等专科学校，讲师，研究生，研究方向：地方文化研究。