其实诚实很难

诚实究竟是什么？在人与人的关系中，你遵守了社会的或双方达成的某种约定，那么你就是诚实的，否则就是不诚实的。其实，更为重要的是自己对生命自身的诚实。然而，人自身的有限性及复杂的人际关系，常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实，有时候你十分想说出实情，却不可以那样做。

有两个故事：一个是二战期间，一对信仰天主教的年轻夫妇，答应给一个犹太女孩出具一张假出生证明，这样女孩就可以逃过盖世太保的搜捕。第二天，他们按约定来到法律事务所，可那个女人却十分遗憾地说，她们不能为女孩提供假出生证明了，原因是天主教徒不能说谎。这种诚实，对于一个面临死难的生命来说，是诚实吗？一个生命与一个不能说谎的信条之间，哪一个更为重要？

第二个故事是，父亲死了，留下了价值几十万元的邮票。开始，兄弟俩并不知道邮票的价值，也没有一点像父亲那样对邮票的感情。他们从小就搞不懂父亲为什么热衷于那些陈旧发黄的小纸片。当他们拿着父亲的邮票去拍卖的时候，才知道它们的价值。他们激动起来，然而，这完全不同于父亲的激动。邮票商说：“把邮票卖掉，就等于把你们父亲一生的激情卖掉了。”邮票商拒绝了他们。于是，兄弟俩便开始了“痛苦”的集邮，他们想爱上邮票，设法爱上邮票！但这是被动的，是凭借着一个外在的“物质”理由的——不管对于什么，是你想爱上就会爱上的吗？事实上，充其量兄弟俩是在做一种努力而已，而不是像父亲对于邮票的爱，是那样的由衷和与生俱来。

这两个故事告诉我们什么呢？一个人怎样做到对别人的诚实，在什么样的情况下可以诚实，什么情况下可以不诚实。在特殊条件下，你必须或者你不得已诚实和不诚实，而这样做的初衷与结果，你只能选择其一。在面对这个世界诚实与否的问题上，你的处境经常是——被别的东西牵制，不得已，很痛苦，有时会作出违心的决定。

再就是，如何把握对自己生命的诚实，一个人对某一样事物着迷，是天然的。这种人的生命内部有一种东西必须以这种方式释放或是燃烧，而不是以另外的一种方式。生命性情的差异和偏爱的存在，是生命的事实。为此，我能列举出一连串的名字：塞尚、舒曼、叔本华、托尔斯泰……他们完全可以过另一种生活，因为父辈留下了庄园和金钱。不同的人，有着不同的热爱对象，及其热爱的程度也大相径庭。有的人倾家荡产，或以耗尽心力为代价，去热爱能够生发和释放自己生命激情的事物和事业。这是他们只能采取的生命方式，否则，他们就会活得十分痛苦。对于没有这种欲望和追求的人来说，这样去做又该是多么的强人所难。因此，激情不可以模仿，不可以取而代之，否则就是亵渎和破坏。那种来自你生命深处的欲望和性情偏好，是私人化的，是独有的，是天生的。换句话说，模仿别人的激情，就是对自己生命的不诚实。

两种诚实，一是对别人，一是对自己，这两者都是很不容易做好的。不是你不愿意诚实，而是很多时候，你必须不诚实，像信仰天主教的夫妇和那对同胞兄弟一样，前一种情况出于外界制约，后一种情况来自本性阻隔。尤其是对自己的诚实极为困难，你本来就不爱，非叫你去爱，这种“非叫”，是不人性的，是粗暴的。实际生活中，不可能完全依照自己的欲望和激情行事，也不可以完全违背它们行事。假如，完全地违背了，痛苦有了，结果会好吗？

纯粹的诚实是不存在的，你经常处在没有出路的境地，便有意识地去说谎了。说了第一句谎，又需要说第二句谎来说明第一句谎是真理；说了第二句谎，又需要说第三句谎来说明第二句谎是真理……这是多么卑劣的行径。而卑劣的无奈，就值得同情吗？

诚实在哪里？在自己面对自己的夜晚中，在童年幼稚的梦幻里，在高山流水面前，在坚硬的大地深处……然而，我依然说不清楚，在残酷的现实中诚实到底在哪里？但是，我对于诚实的爱戴、坚守的期盼，是永远的，不管诚实需要怎样的条件，不管诚实的困难有多少。

（插图：卢宇然）