国宾馆钓鱼台文化追踪

从天安门广场沿长安街往西，经西单、复兴门，上木樨地右拐高架桥往北进入三里河路不久，即可连续遇到两个相距不远的红绿灯路口，第二个红绿灯路口向东是月坛北街，路西对着月坛北街有一座大门，门口站着威武英俊的武警卫兵，这就是钓鱼台国宾馆的东门。由于从首都国际机场经长安街到钓鱼台东门，正好经过北京的天安门中心地带，一路顺畅，又由于从东郊的外国驻华使馆区前往钓鱼台也是走这条路，所以钓鱼台的东门成了主要的出入大门，常见于影视报刊媒体的就是这个大门。按照民族风格设计、建有大屋顶精美门楼的钓鱼台北门阜成路2号，反倒常常不被人们注意。进入钓鱼台的东门，迎面是一个巧夺天工的园艺精品花坛，花坛中间立着看似一柱长条石头、实为一株已有2.5亿年的古树化石，其准确名字叫树化玉，上刻邓小平手迹“钓鱼台”三个大字。

进得院内，果然一个好去处：17座别墅式的楼宇和古建筑群，在树木掩映、花草衬托、绿水环绕之下，散落在南北长约1公里、东西宽约0.5公里、总面积43万平方米的园林之中，气度恢宏庄重，格调精致秀丽。放眼望去，树林蔚然而深秀，花草繁茂而鲜艳，绿水舒缓而萦绕，环境幽静而清新。柳宗元《钴鉧潭西山小丘记》描述的景致呈现在眼前：“清冷之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”。置身其中，如梦如幻如痴如醉，真乃名不虚传，人间仙境是也。

钓鱼台闻名于中国和世界，但她在北京海淀区的地图上只是一个小点，可当我们把这个小点放大开来，这里其实是个博大精深的辽阔世界。她的博大精深就在于她的深厚的文化底蕴。在一般人的心目中钓鱼台不过就是一个国宾馆。是的，她确是国宾馆，但她更是一座文化金山，文化宝库，文化殿堂，是文化精品中的精品。

把钓鱼台的文化比作画，画却装不下她的美；把钓鱼台的文化比作诗，诗却难以描绘出她的雅；把钓鱼台的文化比作酒，她的味道远比最好的美酒令人醉；把钓鱼台的文化比作茶，她的浓香超过最好的茶使人迷……什么比喻都难以令人满意，只能还璞归真，就称为钓鱼台文化。

她曾经很神秘，如同天上的宫殿与女神。改革开放后人们发现，这个天上的宫殿其实就在我们凡间和身边，这位女神其实很平易近人与和蔼可亲。走进这个恢弘辽阔的钓鱼台文化世界吧，我们可以在这里品尝一次美味而丰富的文化大餐，得到令人陶醉的精神享受。

独特的中国钓鱼台文化涵义

国宾馆的这个钓鱼台之名已有800多年的历史了。金代章宗皇帝完颜璟（1168年出生，1189年即位，1208年逝世）曾在此筑台垂钓，从此这里就被称为“钓鱼台”。有人说章宗是皇帝中第一个钓鱼爱好者，开辟了皇帝钓鱼的先河，他钓起鱼来常常废寝忘食、不理朝政。在800多年的历史长河中虽然这里曾几度辉煌几度衰败，甚至被玉渊潭、万柳堂等名字所遮盖，但终究难掩钓鱼台这个名字的光辉，始终闻名的一直是钓鱼台这个名字，直至今天，乃至今后。

取名“钓鱼台”好像不仅仅是因为有人在此台钓过鱼，而是有着更深刻的历史文化含意。“钓鱼”这件事在中国的历史上似乎总是不同寻常，关于钓鱼的历史名人故事举不胜举，古典文学特别是古典诗词里，以钓鱼为内容甚至作题目的俯首皆是。在我国显然存在着一种延绵不断、生生不息的钓鱼文化。最初的钓鱼者可能只是为了填饱肚子、解决口福、品尝美味，钓来钓去，钓上了瘾，如同愚公移山祖祖辈辈挖山不止那样，祖祖辈辈钓下去，越钓越来劲，越钓寓意越深长。宋代诗人韩宗愈在他的一首诗《钓》中写道：“持竿弄蛇影，两眼看浮沉。欲钓先投饵，鱼情亦世情。”把钓鱼与人世相比，用钓鱼来看世态浮沉。后人把明朝杨慎的词《临江仙》放在罗贯中的《三国演义》卷首，那词说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”两位白发的渔夫与樵夫，在江中的小岛上钓鱼、赏月、饮酒和谈笑风生议论古今。看来这两位白发渔翁、樵夫可不简单，别看他们一身老渔民、老农民装束，实际上是颇不简单的人物，很是通晓古今天下大事，常常通过钓鱼来表达自己的抱负、情怀和见识。当然，更多的人去钓鱼，是为了如同著名学者林语堂所讲追求回归大自然的意境：“钓鱼常在湖山胜地，林泉溪涧之间，可以摈开俗务，怡然自得，归复大自然，得身心之益。”正因为如此，所以喜爱钓鱼的人越来越多，各地都有钓鱼协会，有个中国钓鱼协会，还有世界钓鱼协会，各种级别的钓鱼比赛经常举行。澳大利亚悉尼有悬崖海岸，笔者在驻澳大利亚使馆工作时曾慕名到那里观光过，那里果然名不虚传，礁石异常险峻，但在那里临海钓鱼别有风味，所以很能吸引钓鱼者。据报道已有60余名钓鱼者在那里钓鱼时不慎坠海而亡成为“钓鱼烈士”，可前往钓鱼的人仍前赴后继、络绎不绝，似乎为了求得钓鱼的乐趣可以超越死生，以至于弄得警方不得不采取某些安全措施。看来钓鱼文化不仅中国发达，外国也很盛行。

在我国最有名的是姜太公钓鱼，姜太公就是姜尚，又名吕尚，字子牙。据《史记·齐太公世家》记载和《武王伐纣平话》等描述，姜太公曾为商朝官员，但他不满当政者的残暴腐败而辞官归去，以至弄得年老贫困。可他老先生不但一点也不着急，反而生活得相当悠闲自在，因为他满腹经纶，很有自信，所以始终不去走后门拉关系，干那种跑官要官的事情，而是天天坐到渭水之滨优哉游哉地钓鱼。姜子牙钓鱼时是坐在渭水北岸，水之北是向阳的地方，所以称之为“渭阳”。据说他的钓法也格外奇特，短竿长线，线系直钩，不用诱饵，鱼钩也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边神经病似地自言自语说：“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个樵夫看到姜子牙这种傻劲儿，止不住哈哈大笑，嘲讽他说：“像你这样的钓法，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚不以为然，对那人不屑一顾地说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 这话传到了姬昌也就是后来的周文王耳中。姬昌要讨伐商朝纣王，迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，就斋戒三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往渭河岸边盛情相邀，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发灭掉了商朝。成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。白居易在《渭上偶钓》诗中评论说：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上不是在钓鱼，而是在那里钓周文王，等待周文王来走他的后门，得到个人的发展时机。他果然等到了周文王，从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败了纣王，成为一代名臣。姜子牙钓鱼台现在是国家AAA级风景区，位于距西安150公里的宝鸡市陈仓区天王镇境内。那里有今人根据史料和想象雕塑的姜老先生垂钓形象，风景区的设计者似乎不打算让老先生离退休，而要把历史凝固在那里，要老先生永无止境地钓将下去，表演给一代一代的后人看。