达斡尔族民歌的体裁形式和旋法特点

【摘要】达斡尔族是我国56个民族之一，其能歌善舞，并在历史长河中，创作出富有民族特色的达斡尔族民歌。该民歌展现了达斡尔族的风土人情 、历史价值等多方面的内容，拥有很高的历史、文化、艺术、研究价值。本文先介绍达斡尔民族的基本情况，进一步分析达斡尔民歌的体裁以及旋律特征。

【关键词】达斡尔族；民歌；体裁形式；旋法特点

一、达斡尔民族介绍

达斡尔民族是我国56民族之一，其分布地主要在内蒙、黑龙江两个地方，少数分布在新疆。其人数较少，在2010年第六次人口普查中，约有13万两千人。他们在历史发展过程中虽然没有如其他少数民族一样形成自己独特的文字，但形成了自己的语言，即达斡尔语，并在此基础上形成了达斡尔民歌。达斡尔民歌因其旋律优美，受到当地群众的喜欢。但因语言、传播范围小等原因，造成达斡尔民歌逐渐没落。

二、达斡尔民歌的体裁形式

达斡尔民歌是古代人民在辛勤劳动中创作出来的。根据创作的内容不同，其体裁形式有：扎恩达勒、哈库麦歌曲、乌钦以及雅德根依若。其具体表现为：

（一）扎恩达勒

扎恩达勒是达斡尔人在田间劳作、山间放牧时创作的，是为了缓解寂寞、疲劳，抒发心情。其歌词多为劳作、放牧时所遇到的事情、看到的景色，因此，该民歌没有固定的歌词，并且歌词中多包含“呀、呼、嘿、呦”等语气词。同时，扎恩达勒包含一种特殊的歌曲形式，其整个歌曲中没有歌词，只有悠扬的曲调。其他有词的歌曲又可以分为：词曲均不可改动、曲调不可改动但歌词可以随意填写、词曲均不作任何规定。

（二）哈库麦歌曲

哈库麦歌曲是舞曲的一种形式。达斡尔民族创造出哈库麦舞蹈，一般用来庆祝收获、团圆等喜庆的事。该舞蹈主要是由女性通过边唱边跳的形式进行表演。如今，随着哈库麦歌舞的不断发展完善，男性也逐渐加入到舞蹈中来，作为力量的代表，男性为哈库麦歌舞带入了竞技性的表演。哈库麦歌曲具有节奏性强、旋律轻快、语调平稳等特征。

（三）乌钦

乌钦是一种传统的说唱，它主要在闲聊时进行随性歌唱，其内容多样，可以说物、谈景、记事、评人，说唱对象可以使天上飞的、地上跑的、河里游的，只要存在，就可以进行演唱。因此，这对于说唱歌手有着较为严格的要求，一般的说唱歌手为知识面广、经历比较丰富、视野开阔的成年男性。因为乌钦仅在群众中流传，故说唱歌手依靠说唱获取的金钱较少，所以说唱仅作为他们的副业。

乌钦具有语言简短、歌曲结构简单的特点，同时，它的歌词要求对称、严谨，语言朴实无华。一首完整的乌钦，包括：序、正文、结尾，这与作文结构类似，序是介绍该曲所讲述的重点内容，吸引听众的注意力；正文则开始叙事；结尾是对说唱的总结。

（四）雅德根依若

雅德根依若歌曲体现的是达斡尔民族的宗教信仰，主要在祭祀时由专门的人员进行歌唱。达斡尔人坚信只有雅德根依若歌曲唱的好，才能得到上天的庇佑。所以，专门从事祭祀的人员就会不断的进行歌曲创新，这种信仰在一定程度上促进了雅德根依若的发展。因为是用来祭祀用的，故该歌曲大多采用夸张的方式、听不懂的语言等来增加神秘感，促使人们对他们的信任。

二、达斡尔民歌的旋法特点

达斡尔民歌的歌曲旋律多样，具有自己独特的特性。四种类型的民歌有各种不同的旋律，有神秘的、热情的、轻快的、幽默的等等。其主要有以下几个特点：

（一）旋律的构成方式主要采用五声调

五声调是中国传统音乐旋律谱写采用的主要方式，其谱写过程中几乎不采用偏音，有时在乐谱上出现形似偏音的音节时，其实仅是为了转变歌曲的音调。五声调深受达斡尔族人民的喜爱，是达斡尔族最常用的谱曲方式。

（二）旋律构成的特殊方式——以三、四声音阶为主

达斡尔民歌并不都是由五声调构成的，有时也会运用三声音阶以及四声音阶。这种旋律的构成方式是在五声调的基本条件上形成的。这种方式使得歌曲流畅性高，一般出现于比较古老的达斡尔民歌中。

（三）旋律采用大跳进行

达斡尔民歌一般采用级进、小跳的方式使旋律运行，但仍然有一些歌曲运用了大跳的方式帮助歌曲的旋律运行。这种不与主流相同的形式，促使达斡尔民歌表现形式的丰富，增加了其多样性。在达斡尔民歌中，大跳主要包括六度跳进、下四度跳进两种。其中，六度跳进的使用能够增加歌曲旋律的流畅性。下四度跳进多用来展示激烈的场面，如在夸山羊一曲中，就用下四度跳进形象的展现了山羊的跑跳，成功的在人们脑海中再现山羊的动作。

（四）旋律线条采用抛物线的形式

在旋律的谱写中，抛物线形态是达斡尔族最喜欢运用的方式。其旋律的起伏就如同抛物线的走向一样，通常开始处于最低，然后逐渐上升，直至最高的地方，随后旋律再逐渐下降。这种平缓的固定模式，导致采用该模式的歌曲不会有高潮的出现。根据抛物线的特点，采用该模式的歌曲，其旋律的最高点一般出现在歌曲的中间，当然，凡事都有特例，一些歌曲的最高点在开头就出现了，紧接着就随着歌曲的进行旋律慢慢的下降直至歌曲唱完，这是一种类似下坡的方式。

小结

达斡尔民歌是我国少有的、如今传承较为完整的原生态歌曲，该民歌展现了达斡尔族的宗教信仰、生活习惯、劳动方式以及风土人情等等，具有比较高的研究价值、欣赏价值、历史价值，并且其因为自身的独特性，成功的成为了我国的非物质文化遗产，是达斡尔族人民的骄傲。由于，现如今人们对于我国传统文化的漠视，使得一些优秀的传统技艺没有进行传承。所以，国家必须采用多种方式，使达斡尔民歌得以发扬光大。

参考文献

[1]安英.迭斡尔族艺术及其研究状况.黑龙江民族丛刊，2005年，第1期.

[2]刘世昌.迭斡尔民歌的体裁形式和旋法特点.艺术教育，2007年.

[3]谢百军.迭斡尔民歌创作特征.大舞台，2015年.