教育：唤起美好事物的欲求

摘要： “什么是教育”的问题，乃是那种值得我们永远去探究的问题。本文试图回到个体和人类的美好教育记忆，来探寻好的教育的真谛。教育作为一种以育人为中心的活动，其核心正在于激活个体对美好事物的欲求，并以之引导人成为“人”。这里的美好事物正是包蕴在日常生活世界之中又超越于日常生活之上的以真、善、美为核心的价值事物。美好事物的欲求奠定在个体生命初期，儿童教育的中心，就是给予一个人生命初期以美好事物的经历，激活个体人生之中对美好事物的爱。教育在任何时候都是人的活动，是人与人之间的活动，是生动的人与人之间的交往。教育不止是生活的准备，而且教育本身就是生活。教育总是以必要的闲暇为基本条件，以生活化的形式激励人们对美好事物的欲求。对美好事物的欲求激励、彰显个体灵魂的美善，达成教育的根本目的，也就是个体成人。今日教育无疑越来越多地远离了教育的本源，其最终的结果是远离了个体完整成人的目标，这意味着不断地回返教育本源的必要性。

关键词：教育；美好事物；个体成人；苏格拉底；教育灵魂；教育本质；教育目的

中图分类号：G40-02

文献标识码：A

文章编号：1672-0717（2016）03-00023-07

收稿日期：2016-02-16

教育的重要性日益凸显，但究竟如何理解教育，厘清学校教育的基本问题，这确实是一个十分棘手的难题。历史上对“什么是教育”的问题有着各种各样的思考，但从来就没有标准答案，也许永远也不会有标准答案。“什么是教育”乃是那种值得我们永远去探究的问题。正是在不断地追求着对这一问题的应答过程中，激活并保持教师心灵生活的活跃与丰富，为我们的教育行动提供卓越的心灵基础，以求得我们的教育实践品质的提升。

什么是教育：回到个人记忆中的美好教育

究竟什么是教育？当我们追问“什么是教育”之时总是内含着我们对更好的教育的期待，换言之，我们并不满足于现成的教育事实。这意味着当我们追问“什么是教育”之时，其实质就是追问“什么是好的教育”。那么，什么是好的教育呢？

显然，要准确地说出好的教育的内涵，乃是十分困难的。我们所能做的乃是从我们所能感受到现实的好的教育踪迹出发，来探寻我们对“什么是好的教育”的关键质素的回答。每个人都离不开教育，每个人都需要通过教育才能成为人。仔细想想，一个人一生有多少时光在学校中度过？我们的教育生活给我们留下什么样的记忆？我们对我们所亲历的教育是心怀眷念，还是毫无亮光？回忆个人所亲历的教育生活片段，哪些因素构成我们关于教育的美好记忆？哪些因素相反，让我们心存芥蒂？

我们来看一位小学校长读书时的片段：记得有次语文课，我写完作业后有些无聊，看见老师走出教室，可能拿教具去了。我侧过头，看着同桌的男孩正在专注写字，忽然觉得他的耳垂肉呼呼的很好玩。于是，我伸出手使劲拽了拽他的耳朵，恰巧在这个时候，老师从后门走进了教室，正好看到了我这个顽皮的动作。我瞬间害怕起来，可是，老师没有打我，也没有罚我，只是轻轻地伸出手指，在我脑门上抚摸了一下。时光流转，这件事一晃就过去了二十多年，可是那充满紧张、忐忑、庆幸、感激的一幕永远留在我的脑海里，老师不经意的一拂让我明白了，原来，宽容就是一种深深的爱①。

那节课上老师讲述的具体内容早已忘记，留在记忆之中的是自己顽皮的时候，老师伸出手指在脑门上抚摸了一下。正是这一带有亲切感的抚摸，让其感受到一种温暖的爱与包容。这一看似非正常教学的行动，却成了真正的教育。因为它不仅触动了人的心灵，而且让人变得更好。

显然，能够存留在记忆深处的教育场景，一定是当初触动了个体心灵、并且引导个体心灵向善的场景。正如爱因斯坦所言：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育”[1]。当学生离开学校以后，把在学校学到的知识都忘记，剩下的东西就是教育。真正的教育乃是深入我们的心灵、长久地留存在我们的记忆之中，并且催人向善的事物。

我们把教育生活的记忆带到教育的思考与实践之中，让鲜活的记忆成为思考的资源。可以说，留驻个人美好教育的鲜活记忆，可谓我们思考、追求好的教育的个人性起点。

返回苏格拉底：人类美好教育记忆的典范

要厘清教育的内涵，并不是一件容易的事情。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”长期身处实际教育情景之中，我们往往难以正确地理解教育，这意味着我们仅靠个人记忆，并不足以达成对好的教育的整体性认识。我们试图回到人类美好教育记忆之典范的苏格拉底，用原型解读的方式来寻求教育的真谛。

人类历史上，也有很多弥足珍贵的教育记忆，构成我们思考“什么是教育”之问题的人类意义上的起点。苏格拉底就是这样的典范之一。苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，并非我们今日的帅哥，甚至有点丑，却赢得了历史上无可比拟的美誉。他要告诉我们，一个人可以凭借神圣的思想与卓越的灵魂来成就自我，而不是仰赖其他一切外在条件。苏格拉底作为古希腊著名的哲人，他也常常被作为教师的典范，成为西方乃至人类教育史上无法抹去的美好教育的印记。

我们来看色诺芬写下的苏格拉底就个人教育实践与安提丰的一段对话。安提丰说苏格拉底在教授学生的过程中不接受酬金可能是一个正义的人，但决不是一个明智的人，苏格拉底回答：

“安提丰，正如别人所欢喜的是一匹好马、一条狗或一只鸟一样，在更大的程度上我所欢喜的乃是有价值的朋友；而且，如果我知道什么好的事情，我就传授给他们，并把他们介绍给我所认为会使他们在德行方面有所增长的任何其他教师。贤明的古人在他们所著的书中遗留下来的宝贵的遗产，我也和他们共同研讨探索，如果我们从古人的书中发现什么好的东西，我们就把它摘录出来，我们把能够这样彼此帮助看为是极大的收获”[2]。