斯巴达教育与雅典教育之比较

【摘 要】在希腊的古风时期和古典时期，伴随着奴隶制政治、经济的长足发展，诸城邦中形成了两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典。它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。

【关键词】斯巴达；雅典；教育

一、斯巴达与雅典教育的相同点

（一）两个城邦都很重视教育

在斯巴达，教育被当作是一项极其重要的国家事业，并具有严格的国家性质。传说中的斯巴达国家的创始人库古就曾指出，教育是一个立法者应该加以考虑的最主要和最重大的事务。正是由于这个原因，斯巴达的教育几乎完全由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。

与斯巴达一样，雅典也高度重视教育。早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育。否则，子女成年后有权利不赡养父母。

（二）两个城邦的教育都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育

斯巴达和雅典的教育的阶级性是十分明显的，除了奴隶和外邦人没有受教育的机会之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育机会。正如弗里曼所说，“希腊的教育是少数上层阶级弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育”。

（三）在教育过程中都注重使用体罚

在斯巴达，为了养成艰苦的生活习惯、培养坚韧不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段。

雅典学校的教师地位很低，有些还是获得自由奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法粗暴。

（四）两个城邦都进行体格检查

斯巴达的公民子女出生后，有长老代表国家检查新生儿的体质情况。

雅典的公民子女出生后，也要进行体格检查，所不同的是，雅典儿童的体检是由父亲负责进行。

二、雅典的教育与斯巴达教育有很多相同点，但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也不尽相同

雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要表现在以下几个方面：

（一）政府对教育的态度不同

以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，教育完全由国家控制，国家采取严格的集权领导，把儿童视为国家所有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育所有的开支均由国家来承担，青少年必须免费接受教育。

而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，不完全依靠由国家来控制教育，而是把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并定期缴纳学费。

（二）教育机构不同

为培养体格强壮的战士，斯巴达从7岁至18岁的儿童进入国家的教育机构，开始军营生活。在这个阶段，教育的主要任务是通过严格的军事体育训练和道德灌输，使儿童养成健康的体魄、顽强的意志以及勇敢、坚忍、顺从、爱国等品质。从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构——青年军事训练团。借军事编制，行尚武教育。

雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等等。教育程度不齐，流派很多，大可任意选择就学，政府不求整齐划一。

（三）教育目的不同

斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的拉哥尼亚平原，肥沃的土地适宜于农业种植，而成为古代希腊最大的农业城邦。由于地处内陆地区，斯巴达与外界交往极为便利。作为一个奴隶制国家，斯巴达不仅实行专制的奴隶主贵族统治，而且经常与其他城邦发生战斗。正是在这样的背景下，斯巴达形成了以体育和军事训练为特征的教育制度。其目的是培养体格强壮、富有勇武精神和爱国精神、善于战斗并有持久斗志的武士。

雅典地处阿提卡半岛，三面临海，交通便利，航海和商业贸易发展较快，经济较为发达，而且其地理位置有利于接受古代东方文化。随着雅典民主政治的实施，促进了各家各派学说的争鸣与发展，而这种状况又奠定了雅典哲学、科学、文化、艺术和教育繁荣昌盛的基础。雅典教育的主要目的是培养具有较高的文化素养、道德高尚、能言善辩的公民和商人，即“身心既善且美”的人。

（四）教育任务不同

斯巴达的教育的主要任务“就是要使每一个斯巴达人在经过长期而严肃的训练后，成为一个坚忍不拔的战士和一个绝对服从的公民。因此，荣誉、勇敢、坚毅、强壮的体魄、娴熟的军事技艺、对城邦的绝对忠诚、对权威的驯服、对长者的尊敬等，就成为每一公民都应具备的品质。”

而雅典教育的主要任务是通过体、智、德、美诸育，“不仅要求把他们的子弟训练成为军人，更要求把他们培养成为社会、政治、经济与文化方面的积极活动家，简言之，就是雅典的合格公民。”

在女子教育方面，斯巴达给予了高度重视，基本上是在体育和道德方面接受与男子大致相同的教育和训练，其社会地位较高，有一定的社会自由，并享有一定程度的对城邦事务的参与权。但雅典女子政治、经济、婚姻等地位较为低下，并且不得参加社会活动，仅仅是深居内室，学习一些家庭主妇所必需的家务知识而已。这不能不说是雅典和谐发展教育的不和谐之处。

（五）师资队伍不同

斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官予以训诫。而雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招揽人才不限国籍。

斯巴达与雅典教育作为古希腊奴隶制教育的典型代表，各有特色。但总体而言，“雅典教育的制度化程度更高一些。“在教育史上，斯巴达的教育通常是在作为雅典教育的对比的意义上受到重视的。”以斯巴达与雅典教育为代表的古希腊奴隶制教育，尤其是雅典教育，“不仅对当时文化、科学、艺术的产生和发展，而且对于后世西方文化的发展，乃至对于社会的发展，也都做出了不小的贡献。”

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